FRANKLIN ROSA

Quem realmente está sendo servido quando oramos, pregamos, cantamos ou nos colocamos à disposição: a glória de Deus ou o nosso ego? Há uma linha tênue entre devoção e autopromoção. Podemos falar de Deus enquanto buscamos aplausos. Podemos servir pessoas enquanto alimentamos a própria imagem. Não é todo sacrifício que pode ser chamado de adoração. Alguns gestos são apenas estratégias para sermos vistos, lembrados e elogiados. O coração humano é perito em maquiar motivações. Chamamos de zelo o que às vezes é vaidade espiritual. Chamamos de coragem o que pode ser necessidade de reconhecimento. A glória de Deus exige entrega real, mas o ego negocia, calcula e preserva o controle. Um coração rendido oferece tudo. O ego oferece apenas o suficiente para manter a aparência de piedade (2 Timóteo 3:5). Paulo confronta essa duplicidade ao ensinar que a verdadeira devoção nasce do desejo de agradar a Deus e não da busca por visibilidade ( Colossenses 3:23). Quando a glória de Deus deixa de ser o ...

Jesus não viveu em uma democracia, nem participou de eleições como as conhecemos hoje. Ainda assim, seus ensinamentos apresentam princípios que podem ser aplicados à responsabilidade do cidadão diante da sociedade e das autoridades: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Lucas 20:25). Se transportarmos esses ensinamentos para a hipótese de uma escolha eleitoral, a questão não deveria envolver simplesmente aparência, popularidade, poder ou interesses pessoais. Deveria considerar verdade, justiça, integridade, responsabilidade, serviço e cuidado com o próximo. Jesus ensinou que aquele que lidera deve servir, e não dominar (Mateus 20:25-28). E é justamente a partir desses critérios que faço uma ressalva pessoal: não me identifico com nenhum dos dois candidatos. Em relação a Lula e ao PT, carrego críticas profundas ao histórico político do partido e aos escândalos de corrupção que marcaram seus governos e integrantes. Quanto a Flávio Bolsonaro, também tenho ressalvas. Su...

“Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas liras. Antes, corra o juízo como as águas, e a justiça, como um ribeiro perene.” – (Amós 5:23–24) Há uma contradição silenciosa que atravessa muitas comunidades cristãs: a distância entre o que se canta no culto e o modo como se vive fora dele. Louvores exaltam o amor de Deus, a graça, a cruz e o Reino, mas essas palavras nem sempre reverberam nas práticas diárias. Pessoas que levantam as mãos na adoração podem, no dia seguinte, explorar, humilhar ou ser indiferentes ao sofrimento do outro. O problema não está na música, mas na fé que se acomodou a uma espiritualidade desconectada da vida real. A Bíblia trata essa contradição com seriedade. O apóstolo João escreve: “Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê” (1 João 4:20). O texto não permite meio-termo. O amor a Deus é testado no amor ao próximo....

Muitas orações começam apenas por causa do desconforto, mas não do desejo sincero de obedecer. Oramos porque algo dói, porque algo ameaça sair do controle, porque queremos resposta imediata. Mas isso não é o mesmo que direção. Existem orações que buscam Deus e, em contrapartida, orações que buscam apenas alívio emocional. A diferença aparece quando a resposta divina confronta nossa vontade. Queremos orientação ou confirmação do que já decidimos? Queremos transformação ou tranquilização? A oração que busca direção está disposta a ouvir o que não quer. Ela não termina no consolo, mas na rendição. Jesus não orou para escapar do propósito, mas para se submeter a ele (Mateus 26:39). A própria Escritura ensina que a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável e que nossa vida deve ser transformada para discerni-la (Romanos 12:2). A oração que apenas anestesia o coração pode acalmar a consciência sem, contudo, produzir mudança. Se a oração sempre termina em conforto e nunca em rendição, talve...

“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, ames a misericórdia e andes humildemente com o teu Deus?” – (Miqueias 6:8) É curioso como, dentro da igreja, falamos com facilidade sobre pecados pessoais, mas demonstramos grande resistência quando o assunto envolve pecados que ultrapassam o indivíduo e se manifestam de forma coletiva. Somos rápidos em denunciar falhas morais privadas, mas hesitamos quando precisamos encarar injustiças normalizadas, práticas abusivas e sistemas que adoecem pessoas. Criamos uma fé que vigia o comportamento do indivíduo, mas se cala diante do pecado que se organiza, se repete e se perpetua. A Bíblia não faz essa separação artificial. Desde o Antigo Testamento, Deus trata tanto do pecado pessoal quanto do pecado que afeta a vida comunitária. Em Isaías 10:1–2, o profeta denuncia leis injustas que oprimem os pobres e roubam o direito dos necessitados. O problema não está apenas em atitudes isoladas, m...