A falsa imunidade do poder
Ora, Herodes estava muito irritado contra os de Tiro e de
Sidom; mas estes, vindo de comum acordo ter com ele e obtendo a amizade de
Blasto, camareiro do rei, pediam paz, porquanto o seu país se abastecia do país
do rei. num dia designado, Herodes, vestido de trajes reais, sentou-se no trono
e dirigia-lhes a palavra. E o povo exclamava: É a voz de um deus, e não de um
homem. No mesmo instante o anjo do Senhor o feriu, porque não deu glória a
Deus; e, comido de vermes, expirou.
Por mais que a impunidade pareça
compensatória, a fatura dela certamente chegará
Herodes Agripa I tinha a falsa sensação de impunidade
e segurança, porque se considerava intocável e acima do bem e do mal, usurpando
um status que não lhe pertencia, senão somente a Deus. Ele era neto do temível
Herodes, o Grande, que havia determinado a morte de todos os meninos de dois
anos para baixo, por conta do nascimento de Jesus (Mateus 2:16–18), que
representava uma ameaça ao seu trono. Ele já vinha de uma família conturbada,
que mantinha disputas internas pelo poder, agravadas por traição e assassinato.
Quando se cresce num ambiente dominado pela ganância e por desvios morais e de
caráter, a tendência é assimilar o comportamento e reproduzir o modelo.
A afirmação de que o exemplo familiar no qual ele
cresceu e se desenvolveu contribuiu decisivamente para a formação do seu
“caráter deformado” é verdadeira. Mas isso não o isenta de suas
responsabilidades pessoais e intransferíveis, pois ele tinha o livre-arbítrio
para caminhar por estradas menos tortuosas que as de seus antecessores. A
própria Bíblia nos traz exemplos de filhos que resolveram romper com os padrões
mentais de seus pais e fizeram a diferença, sendo ótimos governantes. O
contrário também ocorreu: filhos que tiveram pais piedosos se desencaminharam
na vida e seguiram por caminhos contrários à bondade de seus genitores. Acaz,
Ezequias e Manassés são um exemplo preciso do que estamos falando. Acaz foi um
rei idólatra que sacrificou o próprio filho aos deuses pagãos e encerrou as
atividades no templo (2 Crônicas 28). Acaz gerou Ezequias, que foi um rei
piedoso e muito conceituado por suas reformas (2 Crônicas 29–30). Ezequias
gerou Manassés, que foi um dos piores reis que Judá teve, totalmente entregue à
idolatria, e que também seguiu o exemplo de seu avô, queimando seus filhos como
sacrifício no vale do filho de Hinom (2 Crônicas 33).
Na verdade, o cerne do problema nunca foi o meio, como
mencionado e exemplificado na história da monarquia de Israel (embora não
ignoremos seu poder e influência), bem como em tantos exemplos de pessoas que
saíram de ambientes hostis e moralmente promíscuos, mas que resolveram fazer de
suas vidas uma experiência diferente de dignidade e louvor. O problema sempre
foi a disposição interior de ceder à inclinação para o mal e à intenção
corrompida do caráter. Herodes poderia ter feito diferente, mas os versos 20 a
23 mostram a vaidade, soberba e prepotência vazando pelos seus poros. A fatura
tinha acabado de chegar quando ele cedeu à tentação de tirar Deus do trono e se
apropriar de um lugar que não era seu por direito, recebendo elogios e glória
que lhe massagearam o ego, levando-o para o corredor da morte.
Flávio Josefo, historiador do primeiro século, escreve
que Herodes foi acometido de uma dor abdominal insuportável. Muito já se
especulou a respeito desse fato, mas não sabemos ao certo o que representou ser
“comido de bicho”. Entretanto, a bajulação que inflou ainda mais seu orgulho,
fazendo com que não repreendesse o povo nem rejeitasse aqueles louvores
indevidos, contribuiu significativamente para que sua sentença de morte fosse
decretada. Como bem precisou Salomão: “O orgulho leva a pessoa à destruição, e
a vaidade faz cair na desgraça” (Provérbios 16:18).
Franklin✍
Bibliografia
/ Sugestão de Leitura:
● Bíblia de Estudo Thompson: Cadeia temática de
referências cruzadas – Frank Charles Thompson
● Comentário Bíblico Wiersbe: Vol. 2
Novo Testamento – Warren W. Wiersbe
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