FRANKLIN ROSA

"Disse Jesus: Meu Reino não é deste mundo..." (João 18:36) Apesar das recentes polêmicas envolvendo o autor da frase e de não concordar com todas as suas posições teológicas, é inegável sua capacidade intelectual e a precisão cirúrgica com que identifica a apropriação seletiva da figura de Jesus ao longo do tempo. A leitura de seus ensinamentos (de Jesus), muitas vezes, não parte de um compromisso com a totalidade da mensagem, mas de recortes convenientes que reforçam posições pré-existentes. Essa tentativa de apropriação indevida simplifica e empobrece um debate complexo e ético, muitas vezes difícil de compreender justamente por reduzi-lo a slogans ideológicos, esvaziando sua capacidade real de provocar mudanças profundas. Ao enfatizar apenas dimensões específicas, seja a justiça social ou a moralidade individual, corre-se o risco de distorcer o núcleo da mensagem, que simultaneamente critica estruturas sociais injustas e exige transformação nas atitudes, valores e inte...

“Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior número possível: Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei não esteja), para ganhar os que estão debaixo da lei; para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. Ora, tudo faço por causa do evangelho, para dele tornar-me co-participante.” – (1 Coríntios 9:19-23) Talvez a pergunta mais precisa seja esta: há espaço para contextualização sem cair na banalização? A tensão entre manter a tradição e abrir espaço para inovação dentro da igreja não é apenas um debate sobre estilo musical ou formatos de reunião; trata-se de um conflito profundo de identidade, de como a comunidade e...

É inegável que estamos diante de uma geração que prefere conforto à confronto. Muitos querem um Deus que consola, mas não trata o caráter. Um Jesus que abraça, mas não corrige. Uma fé que alivia a culpa, mas não transforma o coração. Estamos transformando o Evangelho em autoajuda? Ou ainda acreditamos que ele é poder de Deus para transformação? O Evangelho de Jesus consola, sim. Mas também confronta. Perdoa, mas também chama ao arrependimento. Ama incondicionalmente, mas não negocia a verdade. A cruz não foi um discurso motivacional neurolinguístico. Foi sacrifício. Foi renúncia. Foi mudança de rota. Como está escrito em Atos dos Apóstolos 3:19: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados”. O chamado central do Evangelho não é apenas para alívio emocional, mas essencialmente para uma transformação real que começa no arrependimento e se manifesta em uma nova vida. Diante disso, resta-nos decidir: queremos um Jesus que valide tudo o que somos ou um S...

"Obedecei a vossos líderes e sujeitai-vos a eles, pois eles velam por vossas almas, como quem há de dar conta delas; para que o façais com alegria, e não gemendo, porque isso não vos seria útil." – ( Hebreus 13:17 ) "Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens." –   ( Atos 5:29 ) Esta é uma pergunta que muitas pessoas já se fizeram dentro da igreja, e que toca diretamente no equilíbrio entre fidelidade a Deus e respeito à autoridade estabelecida. A Bíblia nos dá princípios claros sobre liderança e obediência, mas também estabelece limites para que a submissão nunca se transforme em legalismo ou em aceitação passiva de qualquer decisão humana. Hebreus 13:17 nos orienta que somos chamados a respeitar e seguir nossos líderes, reconhecendo que eles têm responsabilidade espiritual sobre nós e prestarão contas a Deus. A obediência deve ser feita de coração, com disposição e confiança, não de maneira relutante ou ressentida, pois seguir com má vontade não traz...

Eles chegam fazendo barulho antes mesmo de serem vistos. O ronco grave dos motores corta o ar como um aviso: “abre caminho se não quiser arranjar confusão”. Coletes de couro, patches de caveira, botas pesadas, barba desalinhada, pele tatuada, óculos escuros quando o sol já foi embora. A famosa “cara de mauzão” é só fachada; funciona mais como exibição do que como ameaça real. O cara que não sorri na foto e cerra o punho para impor respeito é o mesmo que socorre todo mundo na hora do aperto. Por trás da pose ensaiada existe, na maioria das vezes, um código próprio de honra e lealdade, e também um pai de família, um trabalhador que sai todas as manhãs para garantir o sustento do seu lar. A “cara de mauzão” faz parte do personagem inspirado nos MCs americanos e nos filmes de Hollywood. Não é sobre ser perigoso. É uma linguagem visual que diz: “eu faço parte disso aqui”. Um teatro coletivo em que cada expressão sisuda reforça o mito, a estética e a identidade. É exatamente isso que i...